terça-feira, 15 de março de 2016

Pierre Bourdieu Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. NoFonti.svg Esta página ou secção cita fontes confiáveis e independentes, mas que não cobrem todo o conteúdo (desde novembro 2014). Por favor, adicione mais referências e insira-as corretamente no texto ou no rodapé. Material sem fontes poderá ser removido. —Encontre fontes: Google (notícias, livros e acadêmico) Pierre Bourdieu Nome completo Pierre Félix Bourdieu Data de nascimento 1 de agosto de 1930 Local de nascimento Denguin, França Nacionalidade França Francês Data de morte 23 de janeiro de 2002 (71 anos) Local de morte Paris, França Ocupação sociólogo Magnum opus Questões de Sociologia Prémios Medalha de Ouro CNRS (1993) Pierre Félix Bourdieu (Denguin, França, 1 de agosto de 1930 — Paris, França, 23 de janeiro de 2002) foi um sociólogo francês. De origem campesina, filósofo de formação, foi docente na École de Sociologie du Collège de France. Desenvolveu, ao longo de sua vida, diversos trabalhos abordando a questão da dominação e é um dos autores mais lidos, em todo o mundo, nos campos da antropologia e sociologia, cuja contribuição alcança as mais variadas áreas do conhecimento humano, discutindo em sua obra temas como educação, cultura, literatura, arte, mídia, lingüística e política. Também escreveu muito sobre a sociologia da Sociologia. A sociedade cabila, na Argélia, foi o palco de suas primeiras pesquisas. Seu primeiro livro, Sociologia da Argélia (1958), discute a organização social da sociedade cabila, e em particular, como o sistema colonial interferiu na sociedade cabila, em suas estruturas e desculturação. Dirigiu, por muitos anos, a revista Actes de la recherche en sciences sociales e presidiu o CISIA (Comitê Internacional de Apoio aos Intelectuais Argelinos), sempre se posicionado claramente contra o liberalismo e a globalização. O mundo social, para Bourdieu, deve ser compreendido à luz de três conceitos fundamentais: campo, habitus e capital. Índice [esconder] 1 Biografia 2 Teoria social 2.1 Construtivismo estruturalista ou estruturalismo construtivista 3 Bourdieu e a educação 4 Bibliografia parcial 5 Outros textos 6 Ver também 7 Referências 8 Ligações externas Biografia[editar | editar código-fonte] Nascido em uma família campesina, ingressou em 1951 na Faculdade de Letras, em Paris, na Escola Normal Superior e em 1954 graduou-se em filosofia, assumindo um cargo de professor secundário em Moulins. Após prestar o serviço militar na Argélia, assumiu em 1958 o cargo de professor assistente na Faculdade de Letras em Argel, quando iniciou sua pesquisa acerca da sociedade cabila. Em 1960 torna-se assistente de Raymond Aron, na Faculdade de Letras de Paris e principia seus estudos acerca do celibato na região de Béarn. Ainda em 1960 integrou-se ao Centro de Sociologia Europeia, do qual tornou-se secretário geral em 1962. Desenvolveu ao longo das décadas de 1960 a 1980 farta obra, contribuindo significativamente para a formação do pensamento sociológico do século XX. Na década de 1970 estendeu sua atividade docente a destacadas instituições estrangeiras, como as universidades de Harvard e Chicago e o Instituto Max Planck de Berlim. Em 1982 ministrou sua aula inaugural (Lições de Aula) no Collège de France (instituição que três anos mais tarde se associou ao Centro de Sociologia Europeia), propondo uma "sociologia da sociologia", constituída de um olhar crítico sobre a formação do sociólogo como censor e detentor de um discurso de verdade sobre o mundo social. Neste sentindo, esta aula inaugural encontra-se com a ministrada por Barthes (A aula) e Foucault (A Ordem do Discurso), privilegiando a discussão acerca do saber acadêmico. É consagrado doutor honoris causa das universidades Livre de Berlim (1989), Johann-Wolfgang-Goethe de Frankfurt (1996) e Atenas (1996). Morreu em Paris, depois de finalizar um curso acerca de sua própria produção acadêmica, que servirá de fundamento ao seu último livro, Esboço para uma autoanálise. Túmulo de Bourdieu no Cemitério do Père Lachaise. Teoria social[editar | editar código-fonte] Na agenda teórica proposta à teoria sociológica contemporânea, alguns elementos merecem destaque: a releitura dos clássicos, a construção de conceitos e a postura crítica do intelectual diante de uma tomada de posicionamento político, elementos estes amalgamados em sua discussão sociológica. Ao compor, por exemplo a ideia de campo, Bourdieu dialoga com a ideia de esferas, proposta por Max Weber e, ainda, com o conceito de classe social de Marx. Construtivismo estruturalista ou estruturalismo construtivista[editar | editar código-fonte] Bourdieu, permitindo ter seu pensamento rotulado, adota como nomenclatura o construtivismo estruturalista ou estruturalismo construtivista. Esta postura consiste em admitir que existe no mundo social estruturas objetivas que podem dirigir, ou melhor, coagir a ação e a representação dos indivíduos, dos chamados agentes. No entanto, tais estruturas são construídas socialmente assim como os esquemas de ação e pensamento, chamados por Bourdieu de habitus. Bourdieu tenta fugir da dicotomia subjetivismo/objetivismo dentro das ciências humanas. Rejeita tanto trabalhar no âmbito do fisicalismo, considerando o social enquanto fatos objetivos, como no do psicologismo, o que seria a "explicação das explicações". O momento objetivo e subjetivo das relações sociais estão numa relação dialética. Existem realmente as estruturas objetivas que coagem as representações e ações dos agentes, mas estes, por sua vez, na sua cotidianidade, podem transformar ou conservar tais estruturas, ou almejar a tanto. A verdade da interação nunca está totalmente expressa na maneira como ela se nos apresenta imediatamente. Uma das mais importantes questões na obra de Bourdieu se centraliza na análise de como os agentes incorporam a estrutura social, ao mesmo tempo que a produzem, legitimam e reproduzem. Neste sentido se pode afirmar que ele dialoga com o Estruturalismo, ao mesmo tempo que pensa em que espécie de autonomia os agentes detêm. Bourdieu, então, se propõe a superar tanto o objetivismo estruturalista quanto o subjetivismo interacionista (fenomenológico, semiótico). Bourdieu e a educação[editar | editar código-fonte] Bourdieu dedicou parte significativa de seus mais de 40 anos de vida acadêmica para os estudos no campo da educação, tendo exercido influência em gerações de intelectuais de diversas áreas, mas principalmente aos que se dedicaram a estudos sobre educação[1] . Inicialmente tais estudos estiveram principalmente concentrados em demonstrar os mecanismos escolares de reprodução cultural e social e as “estratégias” do sistema escolar para diferentes agentes e grupos sociais. O sociólogo sempre manteve uma concepção pessimista em relação a escola e ao sistema educacional, ele entendia como uma grande ilusão afirmar que o sistema escolar é um facilitador da mobilidade social, quando na verdade na escola se demonstra como o ambiente onde todas diferenças de classes não são atenuadas e assim coopera com a conservação social. São essas noções que posteriormente fundamentam afirmações sobre a legitimidade das desigualdades sociais e meritocracia.[2] [3] Bibliografia parcial[editar | editar código-fonte] Pierre Bourdieu Entre as obras de Bourdieu traduzidas para o português, contam-se: A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999. Sobre a Televisão, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. O Senso Prático, Petrópolis, Vozes, 2009 A Reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, Lisboa: Editorial Vega, 1978 Questões de Sociologia, Lisboa: Fim de Século, 2003 O Que Falar Quer Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998. A Economia das Trocas Simbólicas, São Paulo, Editora Perspectiva S.A., 2003 O Poder Simbólico, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1992. As Regras da Arte: génese e estrutura do campo literário, Lisboa: Presença, 1996 Razões Práticas: Sobre a teoria da ação, Campinas, Papirus Editora, 1996 Razões Práticas: sobre a teoria da acção, Oeiras: Celta Editora, 1997 Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001. Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001 As Estruturas Sociais da Economia, Lisboa: Instituto Piaget, 2001 Lições da Aula: aula inaugural proferida no Collége de France em 23 de abril de 1982. São Paulo: Ática, 2001. Esboço de Uma Teoria da Prática, Precedido de Três Estudos de Etnologia Cabila, Oeiras: Celta Editora, 2002 O Amor Pela Arte: museus de arte na europa e seu público, Porto Alegre, Editora Zouk, 2003 A Miséria do Mundo. Petrópolis: Vozes, 2003. Esboço para uma Autoanálise, Lisboa : Edições 70, 2004 Para uma Sociologia da Ciência, Lisboa: Edições 70, 2004 (Trad. de: Science de la science et reflexivité) Os Usos Sociais da Ciência: por uma sociologia clínica do campo científico. São Paulo: Editora UNESP, 2004. Ofício de Sociólogo: metodologia da pesquisa na sociologia. Petrópolis: Vozes, 2004. (em colaboração com Jean-Claude Chamboredon e Jean-Claude Passeron.) A Distinção: crítica social do julgamento, Porto Alegre, Editora Zouk, 2007. Outros textos[editar | editar código-fonte] BONNEWITZ, Patrice. Primeiras lições sobre a sociologia de P. Bourdieu. Rio de Janeiro: Petrópolis, 2003. BOURDIEU, Pierre. Pierre Bourdieu entrevistado por Maria Andréa Loyola. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002. BOURDIEU, Pierre e MICELI, Sergio (orgs.) Liber 1. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1997. ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu: Sociologia. São Paulo: Ática, 1983. Ver também[editar | editar código-fonte] Construtivismo Crítico Referências Ir para cima ↑ Ana Paula Hey e Afrânio Mendes Catani,Bourdieu e a educação, Site da Revista Cult, 31/04/2014 Ir para cima ↑ NOGUEIRA, Maria Alice & NOGUEIRA, Claúdio M. Martins. Bourdieu & a Educação, p.49 a 60, Autêntica Editora, 2014 Ir para cima ↑ BOURDIEU, P. A Escola conservadora: as desigualdades frente à escola e à cultura. In: Escritos de educação. Organizadores Maria Alice Nogueira e Afrânio Catani. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007, p. 41-64. Ligações externas[editar | editar código-fonte] A engenhosa razão imperialista, por Pierre Bourdieu HyperBourdieu© WorldCatalogueHTM (em alemão, em inglês, em espanhol e em francês) (Bibliografia completa do autor) Os óculos de Bourdieu Observatório da Imprensa Putting habitus in its place: rejoinder to the symposium (em inglês) Loïc Wacquant sobre o conceito de habitus Commons O Commons possui imagens e outras mídias sobre Pierre Bourdieu Bourdieu, a herança sociológica, Maria Drosila Vasconcellos Pierre Bourdieu: a teoria na prática, Hermano Roberto Thiry Cherques Precedido por Jean-Pierre Changeux Medalha de Ouro CNRS 1993 Sucedido por Claude Allègre [Expandir] v • e Medalha de Ouro CNRS (1954 — 2015) Ícone de esboço Este artigo sobre uma pessoa é um esboço. Você pode ajudar a Wikipédia expandindo-o. Ícone de esboço Este artigo sobre sociologia ou um sociólogo é um esboço relacionado ao Projeto Ciências Sociais. Você pode ajudar a Wikipédia expandindo-o. Categorias: Nascidos em 1930Mortos em 2002Doutores honoris causa da Universidade Livre de BerlimDoutores honoris causa da Universidade de FrankfurtSociólogos da FrançaSepultados no Cemitério Père-Lachaise Menu de navegação Não autenticadoDiscussãoContribuiçõesCriar uma contaEntrarArtigoDiscussãoLerEditarEditar código-fonteVer histórico Pesquisa Ir Página principal Conteúdo destacado Eventos atuais Esplanada Página aleatória Portais Informar um erro Colaboração Boas-vindas Ajuda Página de testes Portal comunitário Mudanças recentes Manutenção Criar página Páginas novas Contato Donativos Imprimir/exportar Criar um livro Descarregar como PDF Versão para impressão Noutros projetos Wikimedia Commons Ferramentas Páginas afluentes Alterações relacionadas Carregar ficheiro Páginas especiais Ligação permanente Informações da página Item no Wikidata Citar esta página Noutros idiomas العربية Asturianu Azərbaycanca Беларуская Български Català Čeština Dansk Deutsch Ελληνικά English Esperanto Español Eesti Euskara فارسی Suomi Français Galego עברית Magyar Bahasa Indonesia Ido Íslenska Italiano 日本語 한국어 Latina Lietuvių Malagasy Кырык мары Nederlands Norsk nynorsk Norsk bokmål Occitan Picard Polski Piemontèis Română Русский Scots Slovenčina Slovenščina Српски / srpski Svenska Türkçe Українська Winaray Yorùbá 中文 Bân-lâm-gú Editar ligações Esta página foi modificada pela última vez à(s) 12h21min de 12 de fevereiro de 2016. Este texto é disponibilizado nos termos da licença Creative Commons - Atribuição - Compartilha Igual 3.0 Não Adaptada (CC BY-

https://www.amgasparin.wordpress.com

Pierre Bourdieu

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Esta página ou secção cita fontes confiáveis e independentes, mas que não cobrem todo o conteúdo (desde novembro 2014).Por favor, adicione mais referências e insira-as corretamente no texto ou no rodapé. Material sem fontes poderá ser removido.
—Encontre fontes: Google (notícias, livros e acadêmico)

Pierre Bourdieu

Nome completo	Pierre Félix Bourdieu
Data de nascimento	1 de agosto de 1930
Local de nascimento	Denguin, França
Nacionalidade	Francês
Data de morte	23 de janeiro de 2002 (71 anos)
Local de morte	Paris, França
Ocupação	sociólogo
Magnum opus	Questões de Sociologia
Prémios	Medalha de Ouro CNRS (1993)

Pierre Félix Bourdieu (Denguin, França, 1 de agosto de 1930 — Paris, França, 23 de janeiro de 2002) foi um sociólogo francês.

De origem campesina, filósofo de formação, foi docente na École de Sociologie du Collège de France. Desenvolveu, ao longo de sua vida, diversos trabalhos abordando a questão da dominação e é um dos autores mais lidos, em todo o mundo, nos campos da antropologia e sociologia, cuja contribuição alcança as mais variadas áreas do conhecimento humano, discutindo em sua obra temas como educação, cultura, literatura, arte, mídia, lingüística e política. Também escreveu muito sobre a sociologia da Sociologia. A sociedade cabila, na Argélia, foi o palco de suas primeiras pesquisas. Seu primeiro livro, Sociologia da Argélia(1958), discute a organização social da sociedade cabila, e em particular, como o sistema colonial interferiu na sociedade cabila, em suas estruturas e desculturação. Dirigiu, por muitos anos, a revista Actes de la recherche en sciences sociales e presidiu o CISIA (Comitê Internacional de Apoio aos Intelectuais Argelinos), sempre se posicionado claramente contra o liberalismo e aglobalização.

O mundo social, para Bourdieu, deve ser compreendido à luz de três conceitos fundamentais: campo, habitus e capital.

Índice

[esconder]

Biografia[editar | editar código-fonte]

Nascido em uma família campesina, ingressou em 1951 na Faculdade de Letras, em Paris, na Escola Normal Superior e em 1954 graduou-se em filosofia, assumindo um cargo de professor secundário em Moulins. Após prestar o serviço militar na Argélia, assumiu em 1958 o cargo de professor assistente na Faculdade de Letras em Argel, quando iniciou sua pesquisa acerca da sociedade cabila. Em 1960 torna-se assistente de Raymond Aron, na Faculdade de Letras de Paris e principia seus estudos acerca do celibato na região de Béarn. Ainda em 1960 integrou-se ao Centro de Sociologia Europeia, do qual tornou-se secretário geral em 1962.

Desenvolveu ao longo das décadas de 1960 a 1980 farta obra, contribuindo significativamente para a formação do pensamento sociológico do século XX. Na década de 1970estendeu sua atividade docente a destacadas instituições estrangeiras, como as universidades de Harvard e Chicago e o Instituto Max Planck de Berlim. Em 1982 ministrou sua aula inaugural (Lições de Aula) no Collège de France (instituição que três anos mais tarde se associou ao Centro de Sociologia Europeia), propondo uma "sociologia da sociologia", constituída de um olhar crítico sobre a formação do sociólogo como censor e detentor de um discurso de verdade sobre o mundo social. Neste sentindo, esta aula inaugural encontra-se com a ministrada por Barthes (A aula) e Foucault (A Ordem do Discurso), privilegiando a discussão acerca do saber acadêmico. É consagrado doutorhonoris causa das universidades Livre de Berlim (1989), Johann-Wolfgang-Goethe de Frankfurt (1996) e Atenas (1996). Morreu em Paris, depois de finalizar um curso acerca de sua própria produção acadêmica, que servirá de fundamento ao seu último livro, Esboço para uma autoanálise.

Túmulo de Bourdieu no Cemitério do Père Lachaise.

Teoria social[editar | editar código-fonte]

Na agenda teórica proposta à teoria sociológica contemporânea, alguns elementos merecem destaque: a releitura dos clássicos, a construção de conceitos e a postura crítica do intelectual diante de uma tomada de posicionamento político, elementos estes amalgamados em sua discussão sociológica.

Ao compor, por exemplo a ideia de campo, Bourdieu dialoga com a ideia de esferas, proposta por Max Weber e, ainda, com o conceito de classe social de Marx.

Construtivismo estruturalista ou estruturalismo construtivista[editar | editar código-fonte]

Bourdieu, permitindo ter seu pensamento rotulado, adota como nomenclatura o construtivismo estruturalista ou estruturalismoconstrutivista.

Esta postura consiste em admitir que existe no mundo social estruturas objetivas que podem dirigir, ou melhor, coagir a ação e a representação dos indivíduos, dos chamados agentes. No entanto, tais estruturas são construídas socialmente assim como os esquemas de ação e pensamento, chamados por Bourdieu de habitus.

Bourdieu tenta fugir da dicotomia subjetivismo/objetivismo dentro das ciências humanas. Rejeita tanto trabalhar no âmbito do fisicalismo, considerando o social enquanto fatos objetivos, como no do psicologismo, o que seria a "explicação das explicações".

O momento objetivo e subjetivo das relações sociais estão numa relação dialética. Existem realmente as estruturas objetivas que coagem as representações e ações dos agentes, mas estes, por sua vez, na sua cotidianidade, podem transformar ou conservar tais estruturas, ou almejar a tanto.

A verdade da interação nunca está totalmente expressa na maneira como ela se nos apresenta imediatamente. Uma das mais importantes questões na obra de Bourdieu se centraliza na análise de como os agentes incorporam a estrutura social, ao mesmo tempo que a produzem, legitimam e reproduzem. Neste sentido se pode afirmar que ele dialoga com o Estruturalismo, ao mesmo tempo que pensa em que espécie de autonomia os agentes detêm. Bourdieu, então, se propõe a superar tanto o objetivismo estruturalista quanto o subjetivismo interacionista (fenomenológico, semiótico).

Bourdieu e a educação[editar | editar código-fonte]

Bourdieu dedicou parte significativa de seus mais de 40 anos de vida acadêmica para os estudos no campo da educação, tendo exercido influência em gerações de intelectuais de diversas áreas, mas principalmente aos que se dedicaram a estudos sobre educação^[1] . Inicialmente tais estudos estiveram principalmente concentrados em demonstrar os mecanismos escolares de reprodução cultural e social e as “estratégias” do sistema escolar para diferentes agentes e grupos sociais. O sociólogo sempre manteve uma concepção pessimista em relação a escola e ao sistema educacional, ele entendia como uma grande ilusão afirmar que o sistema escolar é um facilitador da mobilidade social, quando na verdade na escola se demonstra como o ambiente onde todas diferenças de classes não são atenuadas e assim coopera com a conservação social. São essas noções que posteriormente fundamentam afirmações sobre a legitimidade das desigualdades sociais e meritocracia.^[2] ^[3]

Bibliografia parcial[editar | editar código-fonte]

Pierre Bourdieu

Entre as obras de Bourdieu traduzidas para o português, contam-se:

A Dominação Masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1999.
Sobre a Televisão, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
O Senso Prático, Petrópolis, Vozes, 2009
A Reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, Lisboa: Editorial Vega, 1978
Questões de Sociologia, Lisboa: Fim de Século, 2003
O Que Falar Quer Dizer: a economia das trocas simbólicas, Algés: Difel, 1998.
A Economia das Trocas Simbólicas, São Paulo, Editora Perspectiva S.A., 2003
O Poder Simbólico, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1992.
As Regras da Arte: génese e estrutura do campo literário, Lisboa: Presença, 1996
Razões Práticas: Sobre a teoria da ação, Campinas, Papirus Editora, 1996
Razões Práticas: sobre a teoria da acção, Oeiras: Celta Editora, 1997
Contrafogos: táticas para resistir à invasão neoliberal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.
Meditações Pascalianas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2001.
Contrafogos 2: por um movimento social europeu. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
A Produção da Crença: contribuição para uma economia dos bens simbólicos, Porto Alegre, Editora Zouk, 2001
As Estruturas Sociais da Economia, Lisboa: Instituto Piaget, 2001
Lições da Aula: aula inaugural proferida no Collége de France em 23 de abril de 1982. São Paulo: Ática, 2001.
Esboço de Uma Teoria da Prática, Precedido de Três Estudos de Etnologia Cabila, Oeiras: Celta Editora, 2002
O Amor Pela Arte: museus de arte na europa e seu público, Porto Alegre, Editora Zouk, 2003
A Miséria do Mundo. Petrópolis: Vozes, 2003.
Esboço para uma Autoanálise, Lisboa : Edições 70, 2004
Para uma Sociologia da Ciência, Lisboa: Edições 70, 2004 (Trad. de: Science de la science et reflexivité)
Os Usos Sociais da Ciência: por uma sociologia clínica do campo científico. São Paulo: Editora UNESP, 2004.
Ofício de Sociólogo: metodologia da pesquisa na sociologia. Petrópolis: Vozes, 2004. (em colaboração com Jean-Claude Chamboredon e Jean-Claude Passeron.)
A Distinção: crítica social do julgamento, Porto Alegre, Editora Zouk, 2007.

Outros textos[editar | editar código-fonte]

BONNEWITZ, Patrice. Primeiras lições sobre a sociologia de P. Bourdieu. Rio de Janeiro: Petrópolis, 2003.
BOURDIEU, Pierre. Pierre Bourdieu entrevistado por Maria Andréa Loyola. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002.
BOURDIEU, Pierre e MICELI, Sergio (orgs.) Liber 1. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1997.
ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu: Sociologia. São Paulo: Ática, 1983.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Construtivismo Crítico

Referências

Ir para cima↑ Ana Paula Hey e Afrânio Mendes Catani,Bourdieu e a educação, Site da Revista Cult, 31/04/2014
Ir para cima↑ NOGUEIRA, Maria Alice & NOGUEIRA, Claúdio M. Martins. Bourdieu & a Educação, p.49 a 60, Autêntica Editora, 2014
Ir para cima↑ BOURDIEU, P. A Escola conservadora: as desigualdades frente à escola e à cultura. In: Escritos de educação. Organizadores Maria Alice Nogueira e Afrânio Catani. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007, p. 41-64.